DANIEL PANE

SELAMAT DATANG DAN MENIKMATI YANG TELAH DISAJIKAN

Sabtu, 19 November 2016

Jamita Minggu Ujung Taon ni Huria, 20 Nopember 2016; Kolose 1: 11 - 20

BAHAN JAMITA
MINGGU UJUNG TAON NI HURIA
Minggu, 20 Nopember 2016
Ev.: Kolose 1: 11 – 20; Ep.: Psalmen 46: 1; S. Patik: 2 Timoteus 2: 7 – 8

MARHITE JALA DI BAGASAN JESUS KRISTUS DO 
ADONG PARDENGGANAN NI SALUHUTNA

Oleh : Pdt. Daniel Bonardo Pane, S.Th. 
Patujolo
            Pasti hea do hita padengganhon angka na sursar. Sian i botoonta na so lomo hita marnida na sursar tarlumbi sursar parsaoran na markeluarga, mardongansahuta, maraleale dohot na marnegara nang na marhuria. Alai molo nunga denggan adong muse na pasursarhon gabe sogo do roha. Unang ma nian holan diparsaoranta tu na adong diportibi on sai itapadenggan alai parsaoranta tu Debata ndang itapadenggan. Aha do hahonaanna tu turpuk jamitanta sadari on, masuk ma hita di hatorangn ni turpuk.

Hatorangan ni Turpuk
            Huta Kolose, ima sada huta na maju di harajaon Rom. Huta on hirahira 18 km tungkan utara huria Laodikia, jonok tu dalan Efesus dohot sunge Efrat. Di tanda jala digoari do najolo huta Kolose on ima Frigia. Molo itaida di na masa haroro ni Tondi Parbadia, adong do halak na sian luat Frigia na mambege jamita godang ni si Petrus uju na saor Tondi Parbadia (boi idaonta Ulaon ni Apostel 2: 10). Huria Kolose ima sada huria na so si Paulus na pajongjonghon. Hombar tu na bisuk mandok si Epapras do na pajongjonghon huria na di Kolose. Si Epapras ma na mambaritahon barita hatiuron barita las ni roha tu halak Frigia (Kolose) (Kolose 1: 7).
            Alai adong hamaolon na masa di huta Kolose taringot na marbarita na uli. Ido umbahen dibaritahon si Epapras na masa on tu si Paulus asa boi nian diparmahani jala dijamitai si Paulus halak Kristen di Kolose marhite suratna. Ido umbahen disurathon si Paulus suratna on hirahira taon 57 – 59, uju dihurungan ma si Paulus di tingki i. aha do harua na masa? Nunga torop be angka pangajari sipaotooto na mambahen lilu ngolu haporseaon dohot partondion ni huria i. sai diajari pangajari sipaotooto i, asa singkop hadaulatonta, ingkon sombaonta do angka tondi ni naung mate, ima tondi ni angka natutua songon hataridaan na unduk hita na marnatuatua, dohot tondi na manggomgom portibi on (martudutudu tu gogo ni portibi). Mambege barita i, pintor disurathon si Paulus do surat parmahanionna tu huri Kolose songon naung adong sinuaeng, na mandok: Holan marhite Jesus Kristus do boi malua hita, ndada marhite panombaonta tu angka ragam tondi ni naung mate dohot tondi ni portibi on, jala Jahowa do na manompa portibi on, jala Ibana do na manggomgom isi ni portibi on, nda tung tondi ni portibi on.
            Di bindu 1: 3 – 14, ima taringot hilas ni roha ni si Paulus manangianghon huria Kolose asa hot nasida mian di pangajarion na sintong i, ima hatiuron na sintong jala na tutu i.  ay. 3 – 10 di bindu 1 on dipapatar do taringot sihirimon ni angka na porsea jala na satia i, ima sada inganan naung pinarade di banua ginjang i. songon halak naung manjalo hatiuron marhite barita na uli, jala mian di hatiuron i nasida, tama ma asa marparange na tama di Tuhan i, gabe halomoan situtu jala marparbuehon nasa ulaon na denggan. Mangulahon na denggan ndada asa boi malua sian dosa, alai mangulahon na denggan songon hataridaan manang parbue naung dipalua sian hatoban ni dosa marhite Jesus Kristus.
            Marhite i, lam ganda ma panandaion di Debata, jala gabe margogo situtu hombar tu gogo ni hasangaponNa i, na manghorhon nasa habengeton dohot lambas ni roha, mardongan las ni roha. Panandaion di Debata, ima panandaion di holong dohot huasoNa na so hasuhatan jala na so hatudosan. Ibana do mual ni hangoluan jala mual ni hasesaan ni dosa na pinatupaNa marhite Jesus Kristus, AnakNa na Badia i. Panandaion di Debata ima panandaion taringot gogoNa na mangatasi saluhutna nasa na adong di portibi on. Guru di Ibana do na masa, nang pe salpu portibi on dohot angka hagiotna, alai molo Debata Jahowa, ima Ama na itatanda di bagasan Jesus Kristus hot ro di salelengna do ianggo harjaonNa, ima sihirimon angka na porsea jala na satia. Ima gogo            hasangapon ni Debata Jahowa, Ama i. jala alani i do na itahirim di rura na gok hasusaan on, antong marbengetonxc dohot lambas ni roha, mardongan las ni roha mangadopi saluhutna i. cx
            Di ayat 12 dipodahon do angka na porsea di huta Kolose nang na manjaha turpuk on asa mandok mauliate tu Ama i, ima Debata Jahowa i. mandok mauliate ala naung patauhon hita manjalo tohap di bagasan hatiuron i, sitenanan ni angka na badia i. Adong do 2 na ringkot idaonta taringot hatiuron. Na parjolo, hatiuron marhite barita na uli na binaritahon angka apostel taringot tu hasesaan ni dosa, jala las ni roha di na manghirim di Harjaon ni Debata. Marhite hata ni Debata, patar ma saluhutna aha do na hinalomohon dohot na so dihalomohon ni Debata, jala aha do upa ni na so unduk di hata ni Debata jala na upa tu na unduk di hata ni Debata. Ndang adong be na marsidalian jala ndang adong na buni, ai patar do i di adopan ni Debata. Na paduahon,  hatiuron i ima harajonNa na gok las ni roha. Marsinondang ma hamuliaon ni Debata di harajaonNa, jala tung na so adong na boi jongjong marnida sondang hatiuron ni harajaon ni Debata i. marsaringar ma olopolop angka nabadia dohot angka na monang i mangendehon ende hamuliaon dohot hasangapon ni Debata. Di hatiuron na paduahon on martudutudu tu harajaonNa na naeng patar di ari haroro ni Kristus na paduahalihon, ima ari haheheon na balga sihirimon angka na badia. Na badia dison ima na burju rasirasa mate, burju mangulahon ulaon na denggan, burju di haporseaon, nang burju di panomboanna dohot haunudukhonna tu Debata, Jahowa, Ama ni Jesus Kristus.
            Di ayat 13 – 14 tangkas do dibaritahon ai nunga diroro sian gomgoman ni haholomon, ima ngolu na gok biar jala tahuton, ngolu na gok hosom, teal, elat late, ngolu na so mananda tudia do ujung ni ngoluna. Dipaunsat tu bagasan harajaon ni Anak, haholongan ni rohaNa, ima Jesus Kristus. Di bagasan Ibana do adong di hita haluaon i, ndada tung ala panombaon jala haundukhonta tu gogo dohot to ragam tondi ni portibi on. Hasesaan ni dosa na pinatupa Debata Jahowa marhite Jesus Kristus mamboan hangoluan dohot las ni roha, hiras ni roha mandalani ngoluna, mamboan dame, jala mananda tudia do ujung ni ngoluna, ima Surgo, inganan na sonang i.
            Di ayat 15 – 16, dibaritahon do Jesus Kristus do singkop hapapatar  ni Debata Jahowa na so tarida i, na parjolo tubu sian angka na tinompa, na parjolo adong sian angka ompungta dohot tondi ni portibi on. Ai Ibana do hata ni Debata naung gabe jolma. Ibana rap dohot Debata manompa angka na uli dohot na denggan i. na di banua ginjang, dohot di tano on. Marhite Ibana, ima hata ni Debata do manjadi saluhutna na di tano on dohot di banua ginjang, na tarida dohot na so tarida, angka habangsa, harajaon, angka gomgoman, dohot paruhuasoon. Molo marhite Ibana do i, marlapatan marhapatean tu Ibana ma saluhutna. Ibana ma na marhuaso jala na mangatasi salahutna i. Ibana ma na gabe panguhum di saluhutna. Marujung do saluhutna na di tano on, alai hot ro di saleleng ni lelengna do ianggo harajaonNa.
            Di ayat 17 – 20, ima mambaritahon Jesus Kristus do ulu ni daging, ima huria i, jala Ibana di jolo ni saluhutna jala saluhutna i do hot di bagasan Ibana. Ayat on paboahon sentral, puncak kehidupan, puncak tujuan hidup songon halak naung ditobus. Marhite jala di bagasan Ibana do patar panghirimon ni angka na porsea jala na satia i. jadi ndang be sai marguru laho manomba ragam panombaon ni tondi asa dapot haluaon ai ulaon na marisuang do i saluhutna. Jesus Kristus do parjolo tubu (Anak sulung) na hehe sian na mate na manghorhon haluaon ni angka jolma dohot na tinompa sian hamagoan dohot hamatean, jala na so tupa be mate Ibana. Marasing do sian angka naung hehe sian na mate, alai mate do muse. Alai Jesus Kristus naung mate jala hehe mamboan barita haheheon ni angka na satia dohot na porsea, nang pe mate di pardagingon alai taruli do di haheheon dohot hangoluan na so marujung di habangsaNa na gok hamuliaon i.
            Laos marhite Jesus Kristus do padengganNa tu diriNa saluhutna, nang angka na di tano nang di banua ginjang, dung dipatupa dame marhitehite mudar na sian Silang i, marhitehite Ibana. Parsaoranta dohot Debata Jahowa naung sega binahen ni dosa ni jolma na parjolo i, marhite Jesus Kristus gabe denggan ma saluhutna. Boi ma hita ro mandapothon Ama i, ima mual ni hangoluan holan marhitehite Jesus Kristus. Laos diuduti ma parsaoran na markeluarga, na mardongan sahuta, na maraleale, dohot na marnegara nang songon i na marhuria. Marhite jala di bagasan Jesus Kristus i do taruli hita di haheheon. Ai na olo busuk do dagingta on jala malangke hulinghulingta on, jala malua sian sibuk pardaginon, idaonta ma Debata na manompa dohot na manobus hita, Ibana ma hatuaonta. Alai itaingot ma holan marhite jala di bagasan Jesus Kristus do i saluhutna masa.

Hahonaan ni turpuk
            Marhite hatorangan ni turpuk jamita naung disurathon adong do pigapiga na mansai ringkot putihononta na marpadomuan tu Minggu ujung Taon ni huria sadari on, ima:
1.      Sahat tu sadari on, sai adong dope angka parguruan manang parpoda haliluon na mangajari tu hita asa marguru jala manungkun tu angka tondi na mate jala marsomba tusi. Laos didok do, ai suruan ni Debata do nasida, hape sipaotooto do nasida. Manjalo sahala, dohot mangido sumangot tu angka na mate, sada sian ulaon hasipelebeguon do i na laho mangido pasupasu dohot pangaramotion sian tondi na naung mate, jala diuduti muse tu panombaon. Unang lilu hita ala ni i. nunga sahat be barita nauli taringot Jesus Kristus tu hita, Ibana ma hatiuron na manondangi roha dohot pingkiranta.
2.      Ise do na manompa hita jolma? Nda tung ompungta na manompa hita, nda tung angka tondi na mate na manompa hita, jala nda tung angka ragam sisombaon angka sipelebegu na manompa hita. Alai Jahowa Debata marhite Jesus Kristus (hata ni Debata na gabe daging) ido na manompa hita. Molo Ibana na manompa hita, marlapatan do i ampunaNa do hita. Ditompa do hita tumiru rupaNa tudos tu pangalahoNa, alai gabe sega do i hinorhon i dosa na niulahon jolma na parjolo i, gabe tu hamatean ma upa ni jolma i ala ni dosa. Alai patar do tarida holong ni Debata marhite Jesus Kristus, asa mulak muse jolma i tu hangoluan i. marhite jala di bagasan Jesus Kristus adong pardengganananta tu Ama i, Silehon tua dohot hangoluan i.
3.      Na lao salpu do marsogot tano dohot angka hagiotna, alai molo Hata ni Debata tung na so jadi salpu. Na hot do Hata i, jala hangoluan do Hata i. boasa ma ingkon sai tu na olo salpu hita marguru manang itapelehon dirinta on hape marisuang do i ujungna. Di jou do hita tu hatongtongon di HarajaonNa i. molo sai tu portibi on do hita manghirim dohot tu angka gogo ni portibi on do hita manghirim jolma na dumangol hita.
4.      Jesus Kristus ma itabahen manggohi dirinta dohot ngolunta. Dibagasan jala marhite Ibana do adong pardengganon, denggan muse parsaoranta tu Ama i, jala ndang pola be hita mabiar jongjong di adopan ni Debata Ama, mual ni ngolu dohot tua  jala ro mandapothon Ibana di bagasan jala marhite Ibana (Johannes 14: 6) nda tung adong dalan na asing.
5.      Dungi i, dipadenggan ma parsaoranta na markeluarga, mardongansahuta, maraleale, na marnegara dohot na marhuria, huhut rap paimahon ari na mansai uli, ari gok las ni roha ima haroroNa na paduahalion i, masuk ma hita tu hatiuron na gok hamuliaon di HarajaonNa i. antong, songon naung jinou hita sian haholomon tu hatiuron, itaparangehon ma parange ni anak hatiuron di tongatonga ni ngolunta be, amen.



            

Senin, 14 November 2016

Surat Penggembalaan

sebagai Pendeta HKI Resort Khusus Hutasoit Pardomuan, menyampaikan melalui media ini ini bahwa:
1. saya turut berduka atas kejadian yang terjadi di Gereja Kristen Oikumene Samarinda. semoga Tuhan Yesus, Sang Kepala Gereja memberi keteguhan kepada keluarga korban dan seluruh jemaat di Gereja tersebut.
2. Saya turut bersedih dan berduka atas meninggalnya seorang putri yang bernama Intan br. Marbun (tutup usia 2,5 tahun). menjelang ujung tahun Gereja ini, namanya terukir dalam hitungan orang yang telah meninggal pada jemaat tersebut. Kiranya Tuhan Yesus Kristus, Sang Kepala Gereja memberi mahkota kehidupan kepadanya, putri yang begitu cantik dan manis.
3. Kepada seluruh umat Kristen, terutama jemaat Gereja Kristen Oikumene, di Samarinda terkhusus saudara-saudari umat Kristen, jangan terkejut dengan apa yang terjadi saat ini. jauh sebelum hal ini terjadi, Yesus Kristus telah memberitahukan apa yang pasti akan terjadi kepada orang yang setia kepadaNya (Yoh. 15: 18 - 27 dan Yoh. 1 - 4a , 16 - 33), tetaplah engkau setia sampai mati, maka engkau akan dimahkotai mahkota kehidupan (Wahyu 2: 10c)
4. janganlah engkau menjadi berdosa oleh karena perbuatan jahat oleh orang jahat, tetapi mari kita mengasihi mereka melalui mendoakan untuk pertobatan mereka. kita memiliki hukum, biarlah pelaku dihukum sesuai hukum yang berlaku.
5. dalam situasi ini mari kita selalu kuat dalam iman, harapan dan kasih. kita tetap menjalin hubungan kasih dengan Allah dan sesama manusia. amin.

Pendeta Resort
HKI Resort Khusus Hutasoit Pardomuan

Pdt. Daniel Bonardo Pane, S.Th.

Sabtu, 29 Oktober 2016

Bahan Jamita/ Khotbah Minggu XXIII Dung Trinitatis, 30 Oktober 2016: Jesaya 1: 10 - 18

BAHAN JAMITA
MINGGU XXIII DUNG TRINITATIS
Minggu, 30 Oktober 2016
Ev.: Jesaya 1: 10 – 18; Ep.: Lukas 19: 1 – 10; Patik: Patik I – X

HOLAN MARHITE ASI NI ROHA DO TARULI JOLMA I DI HAMUBAON NI ROHA
oleh : Pdt. Daniel Bonardo Pane, S.Th.
Patujolo
            Aha do umbahen torop jolma sai olo mian di bagasan dosa? Aut sugari boi rimanganta dohot itarajumi nang dirinta be, aha do umbahen sai songon margogo hita mangulahon dosa. Di pardalanan ni ngolu on sai godang do na mangganggu di ngolu pardagingon tarlumobi di ngolu partondion. Di tingki ro parungkilon manang sitaonon manang ndang dapot na niluluan pintor ragam do angka elaela asa boi manggohi angka pangidoanta, manang malua sian sitaonon nang parungkilon i, jala jotjot do dibahen sada alu laho manutupi saluhutna i sian na mandok: “marbisuk ma songon ulok” manang “boha bahenon diboto Tuhan i do saluhutna, basa do Ibana”. Jala sai dibahen do ritual parugamoan tu Jahowa hape ianggo rohanasida ndang adong tu Jahowa.
            Ima na masa di halak Israel tarlumboi di halak Juda hombar tu turpuk jamita on. Bangso naung dipillit Jahowa sian ragam angka bangso di portibi on, hape ndang marparbuehon songon bangso na tarpillit. Nang pe sai jotjot dipatupanasida sada ulaon parugamoan tu Jahowa jala pamangannasida manghatahon ende pujian hape ianggo roha dohot pingkirannasida ndada laho marsomba tu Jahowa. Asa lam tangkas hita mangantsusi turpuk jamita on, masuk ma hita tu hatorangan ni turpuk.

Hatorangan ni Turpuk
            Ianggo turpuk jamita on, ima sada pangungkapon tu si Jesaya anak ni si Amos (ndada panurirang Amos) taringot Juda dohot Jerusalem uju di ngolu ni si Uzia, Jotam, Ahas dohot si Hiskia, raja di Juda, alai ianggo di turpuk jamita on masa di tingki si uzia dope gabe raja di Juda. Marhite hatorangan on boi ma dohonon parbarita dohot hapanurirangaon ni si Jesaya dimulai hirahira partongaan abad VIII BC (andorang so Kristus). Jala sian i botoonta ianggo panggomgom di Israel Utara uju i ima Jerobeam II. Aha na masa uju partingkian i? Molo diida sekilas mansai sonang do ianggo ngolu ni halak Juda nang Israel Utara uju i, tarlumobi uju si Usia raja di Juda, jala jago nang angka alat-alat perang. Situasi i boi dohonon hinorhon naung gale do harajon ni Aram dohot Assyur na gabe musu utama ni Juda (2 Cronika 26: 22).
            Alai udut ni i, lam ginjang ma roha ni si Usia jala naeng gabe ibana na mambahen aturan di Bagas Joro, dohot do angka ulaon ni angka malim naeng diatur tarmasuk mambangkar pelean situtungon di Bagas Joro. Ditamba muse molo lam tu bagasna idaonta di naung hehe Raja Tiglat-Pilleser III manggomgomi Assyur jala na mambahen margogo harajaon i pola manaluhon Hamat, sada luat di harajaon Aram,  na mambahen adong punguan anti-assyur ima sian Raja Pekah sian Israel Utara dohot Rezin, Raja Aram. Sai diela do nian Ahas naung gabe Raja Juda asa parsidohot di horong i, alai dang olo ianggo si Ahas dang mangoloi i, mabiar ibana hamagoan harajaonna i. Laos i do dalanna Juda gabe negara boneka ni Assyur. Molo didok negara boneka na marlapatan ma i, ndang adong be gogo ni Juda nang diparugamoan dohot di hasomalan maradophon Assyur ala gabe Assyur do na gabe manggomgomi. Laos debata ni Assyur ingkon dohot do disomba halak Juda. Hinorhon ni biar ni Raja Juda dipangke do ragam sibahenon asa boi nian hot harajaonna i nang pe ingkon unduk gabe hatoban ni sada harajaon tarlumobi gabe parsidohot di parsombaon debata sileban.
            Situasi na masa i ma gabe lam torop ma angka dosa binahen ni Juda maradophon Jahowa. Dipatupa nasida do ritual parugamoon hombar na somal diula, alai gabe hasomalan sambing do diulahon i. ndang adong be dihangoluhonhon sude angka ende pujian, nang panombaon i. ndang marparbue hadaulaton (kesalehan/ peribadahan) nasida di ngolu nasida. Nunga marsibon lomona be di punguan i, jala nunga dihagigihon nasida angka na denggan; marhapal songon batu do sipareonnasida manangihon hata ni Jahowa. Dia na boi pasonang roha dohot boi manggohi na di rohana ido dilului jala dibahen nang pe maralo tu na hinalomohon ni Jahowa.
            Molo di bagas joro pamangannasida manjou jala mangendehon Goar ni Jahowa, hape gok bisa (sorop) do ianggo pamangannasida siganup ari, hata gabus, panginsahi, dohot asupasup na so ture do dihatahon sian pamangannasida; dipaherbangnasida do tangannasida martangiang tu Jahowa, alai di siganup ari sai diulahon nasida do songon i laho marsomba jala martangiang tu debata sileban, laos tanganna i do dipangke manggosagosa angka na pogos, angka na mabalu dohot na so pot  marama so pot marina. Ditangihonnasida hata ni Jahowa, alai ndang adong ianggo dipeop, alai molo hata ni malim ni debata sileban sai ido dipeop manang ditangihon. Dipelehonnasida pelean, ndada laho manghamauliatehon angka pasupasu Jahowa alai dipangke do i laho manutupi hajahatonnasida asa tung marpangulahi roha ni Jahowa mida hajahotonnasida, alai sai dihajotjothon do mangulahon na jahat (ay. 10 – 15).
            Tudia nama ujungna dosa i? dosa mamboan jolma mabiar manang ganggu di ngoluna; dosa mamboan jolma i paraloan, ianakhon maralo tu natorasna, suami maralo tu inantana, parhalado maralo tu ruasna, uluan maralo tu naposona, dohot lan paraloan na asing, jala paraloaan i ndada paraloan na denggan alai paraloan holan manggohi hisap dohot tahi na jahat di roha dohot dipingkiranna; dosa mambahen jolma i loja jala sorat laho mamingkiri boha jala tudia nama ngolu on; laos ujungna dosa i mamboan jolma i tu hamagoan dohot hamatean saleleng ni lelengna. Hamagoan di parsaoran na denggan, hamagoan di dame na sumurung, hamagoan di sonang ni roha dohot tondi, hamagoan di holong ni roha dohot di hasadaon.
           Diuduti di ayt 16 – 18 majou hita asa malua sian dosa i. aha do sibahenonta? Ingkon jumolo ma tangkas idaonta marhite haporseaonta nang naung tarsurat di Buku na Badia, holan ala ni asi ni roha ni Jahowa sambing do na maungkap pintu haimbaruon dohot hamubaon ni roha. Ndada ala naung itapangido i masa, alai dilehon jala diungkap Jahowa do ala asi ni rohaNa sambing. Di na laho manjalo jala taruli di asi ni roha i, jumolo asa mamburi, mangurasi diri (ay. 16) asa ias dang adong be dapot nanggo saotik hajahaton manang pingkiran dohot roha na jat di ngoluna, jala pasohothon laho manjahati. Mangguruhon mambahen na denggan, mangalului uhum, mamintori na nirupa, patingkoshon uhum tu na sopot so marama, jala mangondi angka na mabalu (ay. 17). Marhite ayat on, diajarhon do hita laho mangurupi dongan na gale jala na patut urupon. Unang pasiding uhum tu angka paradongan jala pasintong uhum tu halak na pogos. Dungi ro tu Ibana asa mardabudabu (berperkara) (ay. 18). Di ayat 18 digombarhon songon sada paruhuman, jala Jahowa sandiri Panguhum. Ibana do Panguhum na sasintongna, jala Panguhum na so boi tuhoron marhitehite hepeng manang pelean. Ibana do patupahon hasesaan ni dosa tu ganup na manolsoli dosana jala olo marhamubaon ni roha jala manghangoluhon panobusionNa di na mandalani ngolu on. Abit bunga dapdap dohot abit hasumba, ima 2 ragam na paboahon gombaran dosa. Marhite asi ni roha, na rara dibahen ias songon itak (Terj. Indonesia: menjadi Salju) manang hapas (terj. Indonesia: menjadi bulu domba). Nang pe marasing terjemahan, alai sada do pangantusionna ima: “haiashon, kesucian, tak bernoda sedikit pun, putih memiliki sifat tenang, damai, dan penuh sukacita). Ndada ala ni pambahenanta umbahen na boi hita ias, alai holan ala asi ni rohaNa sambing na manjou hita tu haimbaruon taruli di ngolu na gok dame, sonang di partondion nang di pardagingon, jala margogo mandalani ngolu siganup ari.

Hahonaan ni Turpuk
            Di taon 1517, masa do pangajarion na mangajari hita asa lam tu godangna hita pasahathon pelean (marhite perak) asa boi malua dosanta dohot tondinta nang angka tondi ni donganta nang keluarganta naung marujung sian api penyiksaan (Purgatori). Dung i ro ma sahalak Pastor ima Ps. Dr. Martin Luther na barani ibana manghatindanghon na sintong taringot tu haluaon nang pe godang angka donganna na mansogohon songon i nang Paus na manggomgom uju i. dipaluar do Martin Luther sian Kepastoran. Alai ndang na gabe mansohot ibana manghatindanghon na sintong i, asa lam mananda jolma i, ndada ala ni gogonta manang pambahenanta na denggan i boi malua hita sian paruhuman manang malua sian parhatobanon ni dosa, alai holan ala asi ni roha ni Jahowa sambing do.
            Antong, di tingki sadari on, ro do joujou tu hita angka na loja jala na sorat binahen ni dosa, asa ro hita tu Jahowa marhite Jesus Kristus. Ibana manjou hita asa tubu di hita hiras ni roha, tubu dame, tubu hasadaon, tubu sonang ni roha nang di partondion, jala ndang tahuton mandalani ngolu siganup ari. Mardame ianakhon tu amana, gok dame saluhut pangisi ni keluarga, na bermasyarakat, na marnegara tarlumobi na marhuria. Sahat tu sadari on nang di tingki on, binsan boi dope itaida mataniari dohot manghilalahon alogo na mangullus nang boi hita marhosa, ima tingki parasian jala joujou i pe masa do sahat tu nuaeng. Ro ma hita tu Ibana, ai holan di Ibana do adong hasesaan ni dosa. Sai tu Ibana ma hita ro, ndang be tu angka debata manang manghaposi angka sumbia ni angka ulpuhan ni hadatuon, manungkun jala manghaposi sumangot dohot sahala ni ompu, martondung dohot maniti ari di ulaon hasipelebeguon holan laho mangalului sonang di pardagingon manang mandapot songon na di bagasan roha, hape gabe tu hamagoan do ujungna i.
            Nunga patar be holong dohot asi ni roha ni Jahowa tu hita marhitehite Jesus Kristus naung mate humonghop hita angka pardosa, ala marhite mudarNa na durus di Golgata, mambahen pita dohot ias hita sian dosa. Mudar ni Jesus i do na mamburi dohot paiashon hita asa taruli hita di hangoluan na sasintongna. Molo nunga taruli hita di hasesaan ni dosa udutan ma mambahen na denggan tu saluhutna, nang tu angka jolma dohot sude angka na tinompa. Parulaon na denggan ima sada tanda hamauliateon ni rohanta tu Ibana naung manobus hita. Antong, songon naung pinalua ni Jahowa hita marhite Jesus Kristus, itapangke ma tingki on laho pasangphon Debata Ama, dohot AnakNa Tuhan Jesus Kristus dohot Tondi Parbadia, amen. Soli Deo gloria ( holan di Debata ma hamuliaon).


Jumat, 14 Oktober 2016

Bahan jamita/ Khotbah Minggu XXI Dung Trinitatis, 1 Musa 32:22 - 31

BAHAN JAMITA
MINGGU XXI DUNG TRINITATIS
Minggu, 16 Oktober 2016
Ev.: 1 Musa 32: 22 – 31; Ep.: 2 Timoteus 3: 14 – 4: 5; S. Patik: 1 Petrus 4: 7 – 8

GABE SIPARMONANG MA HITA ALA DIPASUPASU JAHOWA DO HITA 
oLEH: Pdt. Daniel Bonardo Pane, S.Th.
Patujolo
            Pasti nunga jotjot itabege taringot si Jakob dohot angka pangalahona songon na manggabusi amana, si Ishak holan laho mambuat pasupasu na naeng dipasahat tu si Esau, hahana. Olo do tubu sungkunsungkun, boasa ma gabe si Jakob, sipangotooto i na gabe dapot pasupasu, seolah-olah na disetujui jala dipasupasu Jahowa angka pambahenanna i songon pangotootoionna tu amana i. Ragam do naung dibolus si Jakob dung dibahen ibana mambuat na so jambarna hian marhitehite pangotootoionna i. Ndang na gabe sonang si Jakob dipangulahononna i, alai masa do mabiar (ketakutan, dapat terjadi karena ada ancaman, dan dalam ketakutan itu terjadi tekanan jiwa/ tekanan batin yang membuat seseorang yang mengalami ketakutan itu tidak tenang, gelisah) hinorhon ni ancaman sian si Esau laho mamunu si Jakob. Di huta ni tulangna pe, ndang na gabe sonang ibana. Gok do hamaolon na diadopi si Jakob.
            Di turpuk jamita sadari on, sahat ma hita songon dia do “parsiranggutan” (pergulatan”/ terjemahan asli: “bergumul secara hebt”) ni si Jakob dohot sahalak na songon parhitean ni Jahowa Debata. Jala dison ma itaida tangkas dung godang ragam hamaolon dohot na masa di adopi si Jakob, nang parsiranggutanna i taruli ma ibana di haimbaruon na pinatupa ni Jahowa tu ibana. Asa lam tu hembangna pangantusionta taringot tu turpuk jamita on, masuk ma hita tu hatorangan ni turpuk.

Hatorangan ni Turpuk
            Nunga leleng si Jakob lao sian Kanaan tu Padang – Aram, huta ni tulangna si Laban. Jumpang ma tingkina si Jakob laho mulak tu hutana, hombar tu naung disuru Jahowa ibana mulak (1 Musa 31: 3, 13). Alai sai mian dope di bagasan rohana mabiar laho pajumpang dohot si Esau. Mansai marungkil situtu do si Jakob laho mulak tu Kanaan ala biar ni rohana i. Di ayat 22 23, disuru ibana ma jolmana na dua i (si Lea dohot si Rahel) dohot naposona boruboru (Zilpa dohot si Bilha) dohot ianakhonna laho manaripari hatariparan Jabok (sungai yang mengalir ke arah barat dan bermuara pada sungai Yordan, kira-kira 32 km sebelah utara Laut Mati) dohot do sude nasa na di ibana (seluruh yang dimilikinya)
            Di ayat 24 dipaboahon do songon dia situasi hatiha i, boi dohonon na holan sahalakna (si Jakob) di tingki parsitongaan ni borngin ro di buha siang ari (terj. LAI: sampai fajar menyingsing). Sian i boi idaonta sada partingkian na mansai hohom (saat yang begitu sunyi, saat yang teduh) jala hombar tu tradisi haJahudion, parsitongaan ni borngin (hirahira pukul 12 borngin) sada tingki partangiangan sian 7 tingki partangiangan di halak Jahudi. Jadi boi dohononta di ayat 24 on ima tingki na martangiang si Jakob tu Jahowa. Molo idaonta andorang so turpuk jamita on boi do idaonta songon dia holso dohot biar ni si Jakob laho pajumpang dohot hahangna, ima si Esau. Marhite tangiang di borngin i ma tingki ni si Jakob laho martangiang pasahathon biar dohot holsona i (pergumulannya).  Di tingki i, ro ma sahalak marsiranggut dohot ibana. Hata “marsiranggut” (wayyë’ȃvëq = bergumul/ bergulat. Dalam istilah bergumul pada kata ini mengarah pada pergumulan yang begitu berat  dengan adanya suatu tekanan psikologis/ kejiwaan, jika diartikan dengan kata “bergulat” berarti suatu sikap yang menjatuhkan sesuatu sampai ke tanah dengan keras). Ise do halak na didok di turpuk on? Halak na didok dison, ima surusuruan na gabe parhitean (representative) Jahowa. Molo didok parhitean ni Jahowa, ndada Jahowa sandiri na ro langsung, alai di bagasai parhitean i adong hakekat ni Jahowa (hakekat Ilahi YHWH) (bdk. Terj. LAI Hosea 12: 3 – 4).
            Di ayat 25 turpuk jamita on dipaboa do na disoro halak i (ima suruan i) soit ni si Jakob gabe ngedul ma si Jakob. Di ayat 25 on ndang na so boi ditaluhon si sahalak on si Jakob, alai ndang olo halak i manaluhon si Jakob. Disoro ma soitna na paboahon asa unang mangasahon gogona sandiri si Jakob mangadopi habiaronna i (ketakutan), jala unang gabe didok si Jakob holan ala ni gogona sandiri boi malua si Jakob sian sitaononna i.  Sai ditiopi mansai gomos si Jakob ma suruan i jala ndang dipalua. Di ayat 26, mandapothon buha siang ari (fajar telah menyingsing/ subuh) sai tongtong do ditiopi si Jakob suruan i, jala didok: “dang hupalua Ho, nda jolo dipasupasu Ho au”. Boi do suruan i mamasumasu? Ndang na gabe suruan i mamasumasu si Jakob, alai ganup na gabe parhitean ni Jahowa Debata, tama ma mangalehon pasupasu hombar tu naung dipasahat Debata tu na sinuruNa i. Pambahenan ni si Jakob tu suruan i patuduhon na marsihohot jala tanpa menyerah si Jakob laho mangidohon pasupasu ni Debata marhite suruan ni Debata i. Boasa ma ingkon naeng manigor laho suruan i di buha siang ari? Asa unang pola diida ganup jolma na masa i, holan marhite haporseaon do diboto si Jakob ise do suruan i, jala holan pengalaman pribadi haporseaonna i do dipangidohon si Jakob pasupasu i. Pasupasu na dipangidohon si Jakob di turpuk on ndada holan pasupasu di siadonganna (harta/ materi) alai pasupasu na dipangidohon ima asa jumpang songon pasupasu naung dipasahat si Ishak, amana i (bdk. 1 Musa 28: 15). Pasupasu na dipangidohona ima pangaramotion dohot pandonganion ni Jahowa di ngoluna, dohot pasupasu di ngolu haimbaruon dirina.
            Mamereng pangidoan ni si Jakob na mansai gomos dipangidohon di pergumulanna i, disungkun ma goar ni si Jakob (ay. 27). Ndang na so diboto suruan i goar ni si Jakob. Disungkun pe goarna i martudutudu do tu pangalahona hombar tu lapatan ni goarna i. “Jakob” (penipu, licik, sipaotooto) jala gok roha biar, tarlumobi mabiar laho pajumpang dohot hahangna si Esau. Dungi i, di ayt 28, dang si Jakob be goarna alai gabe “Israel” nama. Masa ma haimbaruon ni panjouon/ goar marpardomuan do i tu haimbaruon pangalaho/ sikap hombar tu lapatan ni goarna i. Mansai arga do goar dohot lapatan ni goar di halak Israel, ido umbahen ndang asal jadi dibahen angka natoras goar ni angka ianakhonna. Marhite goar Israel na martudutudu do, jolma parbiar hian gabe muba gabe jolma na barani, jala na gogo; marhite goar ni Israel paboahon adong sada parsaoran na mansai bagas na mambahen si Jakob/ Israel ndang mabiar be mangadopi na sihabiaranna hian.  Marhite goarna Israel, adong ma bagabaga di pasupasu ni Jahowa na mandongani ibana di ganup parungkilon manang sitaonon ni ngoluna. Marhite goar Israel, patandahon na tutu do ibana gabe hasian ni Jahowa Debata dung diida haporseaonna songon na masa di Jabok i. Israel marlapatan do i, pangeran Allah (prince of God) na martudutudu tu anak/ na pinillit ni Debata.
            Naeng do diboto si Israel do goar ni suruan i (ay. 29) alai ndang dipaboa suran i goarna. Alai dilehon suruan i do na umringkot di si Jakob ima pasupasu ni Dabata, jala pasupasu on ma na gabe pahothon (menetapkan, mensahkan) goar ni Israel i dohot pasupasu songon naung dilehon amana hian. Ndang na gabe suruan manang parhitean na umringkot di turpuk on, alai na marsuru dohot pasupasu ni Debata na mamboan hamubaon tu si Jakob. Marhite suruan i di bagasan hamuliaon dohot hahomion ni Debata, diida si Jakob ma Debata jala malua ma si tondina, jala digoari ma inganan i gabe Pniel (ay. 30). Mirip do pengalaman ni si Israel tu si Jesaya taringot naung marnida hamuliaon dohot hahomion ni Jahowa Debata (bdk. Jesaya 6). Binsar ma mataniari, gabe mengkatekat ma ibana dibahen soitna i (ay. 31). Ido umbahen sahat tu sadari on tung na so jadi dipangan halak Israel urat doldol (daging yang menutupi sendi pangkal paha) rasirasa nuaeng (ay. 32).

Hahonaan ni Turpuk/ Refleksi Teologis
            Adong do na ringkot idaonta marhite na masa tu si Jakob manang tu si Israel di turpuk jamita on, ima:
  1. Di tonga sihabiaran manang digumulhononhon ni si Jakob, adong do dilehon ibana sada partingkian na mansai hohom laho pasahathon na hinolsolhononna manang sihabiaronna marhite sada tangiang (doa saat teduh). Turpuk on mangajarhon tu hita, itabahen ma di tongatonga ragam siulaon manang sipingkiron tingki na mansai homi huhut na hohom laho manghatai dohot Jahowa marhite tangiangta.
  2. Ndada ala ni hamaloon manang siadongan ni si Jakob diungkap Jahowa Debata hamuliaonNa. Alai marhite hamuliaon naung marsinondang di si Jakob patuduhon hamenekhon ni si Jakob, dohot hagaleon ni si Jakob, jala hinorhon ni i, tubu ma roha na mananda dirina dohot mananda hagaleonna laos diuduti muse parsihohotna di haporseaonna di Jahowa, Debata ni amana, laos taruli ma di haimbaruon na pinatupa ni Jahowa. Nang songon i hita di tingki sinuaeng, sai diungkap Debata do asi ni rohaNa dohot hamuliaonNa tu ganup halak na bergumul di bagasan haporseaonna na togu jala na polin.
  3. Tung na so hea do Jahowa pasombuhon halak na joujou tu ibana punjung mangadopi sada hamaolon manang sihabiaran. Pasupasu ni Jahowa di pandonganion dohot dipangaramotionNa patubuhon laho barani jala gok hiras ni roha mangadopi angka hasusaan na masa di hasiangan on. Sipata ndang boi manang hurang malo hita marnida dohot mananda songon dia do pangurupion ni Jahowa di tongatonga ragam na masa di ngolunta, ala sai itapangke do pangantusionta dohot gogonta laho marnida manang mananda. Disoro suruan ni Jahowa i soit ni si Jakob manang Israel asa unang dipangasahon si Jakob ala ni gogo manang haringgasonna dohot siadonganna boi paluahon ibana sian hasusaan manang parungkilonna i.
  4. Sai unang marnaloja hita pasahathon na sungkot di rohata manang angka hinolsohon ni rohanta tu Debata Jahowa, ai disarihon do hita di saluhutna i (pat. 1 Petrus 5: 7).
  5. Itapangido ma tu Jahowa asa parsidohot hita gabe hasianna manang anak/ pangeran ni Jahowa di bagasan hamuliaonna. Asa parsidohot hita di teanteanan pasupasu naung dipasahat Jahowa tu si Abraham, nang tu si Ishak dohot si Jakob. Molo naung gabe anak ni Jahowa hita marhite asi ni rohaNa, dungo ma hita sian parlalapanta be laho mangadopi angka na masa di hasiangan na gok hasusaan manang na jat. Nang pe ro angka na laho mangaroro manang mengancam ngolu pardagingon manang partondionta, ita dok ma: molo Jahowa do donganku, talu do angka parjahat jala marlas ni roha ma angka partigor di bagasan goarNa, amen.


Saran ni Ende Minggu (holan saran do on)

  1. 2: 1 – 3
  2. 162: 1 – 2
  3. 435: 1 , 3
  4. 249: 4 – 5
  5. 246: 1......
  6. 474: 2 – 3
  7. 201: 1.....

Sabtu, 03 September 2016

Bahan Khotbah/ Jamita, Minggu 04 September 2016 (Ulangan 30: 15 - 20)

BAHAN KHOTBAH
MINGGU XV SETELAH TRINITATIS
Minggu, 04 September 2016
Ev: Ulangan 30: 15 – 20; Ep.: Lukas 14: 25 – 33; Hukum Taurat I – X
oleh: Pdt. Daniel Bonardo Pane, S.Th.

MENGASIHI ALLAH MENJADI PILIHAN UNTUK KEHIDUPAN
Pengantar
            Saat ini komitmen dan prinsip sangat diperlukan oleh setiap manusia terkhusus setiap umat Kristen. Di dalam komitmen dan prinsip terdapat suatu ikatan perjanjian dan di dalamnya ada rasa tanggung jawab dan kepribadian yang matang serta mantap untuk melakukan dan menghidupi perjanjian itu. Ia tidak akan mau goyah atau oleng-oleng atau pun ragu-ragu. Melalui komitmen dan prinsip itu, ia mengharapkan mendapatkan sesuatu hal yang baik dan mempengaruhi seluruh sisi kehidupannya dan sekitarnya. Orang yang memiliki kedua hal tersebut berarti hidupnya sudah memiliki dasar yang kuat, sehingga bagaimana pun yang terjadi dalam lingkungan kehidupannya, ia menjadi kuat dan tidak gampang terprovokasi. Namun, apabila komitmen dan prinsipnya rapuh atau ia tidak memiliki komitmen dan prinsip, maka ia akan selalu menjadi orang lain dan tidak menjadi dirinya sendiri. Dia hanya bagaikan ekor dan dan bagaikan layang-layang sesuka hati sang tuan kemana dan mau diapakan hidupnya kalau terputus maka ia dibuang.
            Jika demikian, apakah yang menjadi dasar kehidupan setiap manusia terkhusus umat Kristen? Apakah ia sama seperti layang-layang? Atau dia berdiri di atas dasar yang kokoh dan tidak dapat diguncang? Inilah yang menjadi nas khotbah pada hari ini. Oleh karena itu, mari kita memasuki penjelasan nas agar kita dapat melihat benang merah penjelasan di atas (komitmen dan prinsip) dengan teologi nas khotbah hari ini.

Penjelasan Nas
            Kitab ulangan merupakan suatu kitab pengulangan mengenai pengalaman atau sejarah kehidupan umat Israel yang telah dibebaskan TUHAN, Allah Israel dari perhambaan/ perbudakan Mesir. TUHAN mengutus Musa sebagai perpanjangan tanganNya menunjukkan keMahakuasaanNya dan mengutus Harun untuk perpanjangan tanganNya menyampaikan berkat kepada bangsa Israel. Umat Israel belum sampai ke tanah perjanjian, dengan kata lain umat Israel dalam kitab Ulangan ini diberitakan masih di dalam perjalanan untuk memasuki tanah Kanaan.
            Banyak ahli mengatakan bahwa kitab ini dituliskan oleh Musa. Namun, para ahli yang lain mengatakan bahwa kitab ini tidaklah dituliskan oleh Musa, karena kitab ini sudah memberitakan kematian Musa (pasal 34). Sesuai pada pasal 1: 1 dituliskan bahwa ada seseorang yang menuliskan semua perkataan Musa dan memiliki hubungan yang dekat dengan Musa walaupun ia tidak menuliskan siapa namanya. Dalam bahasa Inggris kitab ini disebutkan Deutronomis yang berasal dari bahasa Yunani Deutrouomiou. Istilah ini lahir dari pemerintahan Yosia yang berhasil melakukan reformasi berbagai aspek pemerintahannya termasuk aspek keagamaan (tahun 632 – 631 sM). Pada reformasi keagamaan yang dilakukan oleh Yosia, ia membersihkan segala hal yang yang bersangkut paut pada penyembahan ilah-ilah lain (ba’al) di Bait Suci, kemudian didapatilah gulungan kitab yang berisikan hukum dan aturan yang dituliskan oleh Musa. Kemudian gulungan kitab ini diberikan kepada Yosia, dan kemudian dibuat menjadi undang-undang pemerintahannya dan disusun kembali (diredaksikan) seperti yang ada sekarang yaitu kitab Deutronouomis (kitab ulangan Torah/ kitab Ulangan/ 5 Musa).
            Di tengah perjalanan, bangsa Israel merupakan bangsa yang selalu bersungut-sungut dan memiliki sifat untuk memberontak terhadap kehendak Allah. Allah berkali-kali mengasihi umat itu dengan mengampuni segala pemberontakan mereka, namun tidak membuat umat itu jera. Berkali-kali umat itu selalu menganggap bahwa kehidupan mereka lebih sejahtera di perbudakan dibandingkan dengan kehidupan setelah merdeka. Mereka selalu bersandar akan kebutuhan daging atau kebutuhan tubuhnya untuk mengenal keMahakuasaan Allah yang membebaskan mereka, mereka selalu tergoda untuk mencoba atau mengimani akan hal yang baru yang mereka anggap bisa memuaskan keinginan daging atau kebutuhan tubuhnya. Mereka terjebak dalam penyembahan ilah bangsa sekitar, penyembahan anak lembu emas dan berbagai penyembahan berhala. Semuanya itu mereka lakukan dengan maksud mendapatkan kepuasan. Walaupun kepuasan yang mereka dapatkan berakibat kematian bagi mereka.
            Sebelum bangsa itu memasuki tanah Kanaan, Musa dengan tegas menanyakan mengenai komitmen atau prinsip bangsa itu terhadap imannya. Seperti penjelasan di atas , dengan adanya komitmen atau prinsip yang kuat, maka mereka tidak akan gampang terayu atau menuruti dunia dan kenikmatannya. Sebelum komitmen dan prinsip itu diutarakan oleh Musa, terlebih dahulu Musa memberitahukan apa yang ada di dalam kehidupan ini, yaitu Kehidupan dan keberuntungan atau kematian dan kecelakaan (ay. 15). Pasti tidak ada satu orang pun yang memilih kematian atau kecelakaan terjadi dalam hidupnya. Seandainya hal ini diperhadapkan dengan kita pada masa kini, pasti kita akan memilih kehidupan dan keberuntungan kita dapatkan dalam hidup. Namun menjadi pertanyaan, bagaimana untuk mendapatkannya?
            Dengan meningat segala belas kasihan TUHAN, Allah Israel terhadap bangsa itu, maka tidak ada hal apa pun yang dapat melebihi kasih itu, baik manusia maupun segala hal apa pun. Jadi apa yang harus dilakukan manusia dengan kasih TUHAN itu? Tidak lain hanyalah mengasihi TUHAN Allah (ay. 16). Mengasihi TUHAN Allah, itulah yang menjadi komitmen dan prinsip. Bukan kasih kita terlalu besar, tetapi dengan dan dasar kasih TUHAN itu, maka kita mampu untuk mengasihi TUHAN. “mengasihi TUHAN” itulah yang menjadi komitmen atau prinsip bagi orang – orang yang telah menerima dan merasakan kasih TUHAN dalam hidupnya. Dengan Kasih, ada pengorbanan. Kita mengasihi TUHAN berarti kita mengorbankan diri kita bagiNya. Siapakah diri kita? Diri kita termasuk: hidup kita, keluarga, waktu, profesi, harta, keahlian. Segalanya itu kita serahkan kepada TUHAN, karena Dialah yang empunya kita dan milikNyalah kita. Dengan komitmen atau prinsip yang demikian maka ada pengabdian. Pengabdian dalam hal ini adalah kepatuhan dan ketundukan terhadap perintah dan firman TUHAN. Ia tidak enteng segala apa yang telah difirmankan oleh Allah. Namun ia tunduk dan patuh. Berarti ada aksi yang harus dilakukan tidak hanya di ucapan jempol semata. Orang yang mengasihi Allah tetapi ia menyombongkan diri bahkan membenci dirinya atau membenci saudaranya dia adalah penipu (1 Yoh. 4: 20).
            Umat Israel diarahkan untuk berkomitmen dan memiliki prinsip untuk mengasih Allah. Dengan kata lain, mereka tidak mau lagi dipengaruhi atau tergoda dengan hal-hal kenikmatan dunia dan untuk beribadah kepada dunia. Mereka harus teguh dan kuat untuk tetap mengabdi kepada Allah dan beribadah kepadaNya. Walaupun berbagai pergumulan hidup yang begitu berat mereka tidak tergoda untuk mencari solusi instan dengan beriibadah kepada hal-hal yang dunia dan hal – hal yang sementara. Dengan demikian, berkat akan selalu mengalir baik kepada kita maupun kepada anak cucu kita. Apa pun yang kita kerjakan akan berhasil, apa pun yang kita pikirkan akan mendapat jawaban yang indah. Dimana pun ia berada ia akan mendapat berkat dan menjadi saluran berkat. Hidupnya penuh dengan kebahagiaan, dan memiliki semangat baru untuk berbuat baik melalui profesinya dan melalui kehidupannya, tidak hanya kepada orang yang baik kepadanya tetapi seluruh orang/ bangsa (all people and nations).
            Akan tetapi jika kita berpaling, maka sebaliknyalah yang terjadi (kebinasaan) akan terjadi (ay. 17 – 18). Ayat ini tidaklah menjadi ancaman tetapi menjadi ketetapan yang matang untuk jangan salah membuat prinsip dalam hidup. Kebiasaan yang terjadi dalam hidup adalah ketidakpuasan dengan yang dimiliki bisa berakibat mencari kepuasan dari hal lain, termasuk memberontak kepada firman Allah. Hidup yang tidak dalam pimpinan TUHAN maka hidupnya selalu dipenuhhi dengan kegelisahan, dan ia selalu melakukan yang jahat dan memikirkan yang jahat tanpa melihat bagaiman besar atau kecil kejahatan itu.
            Allah berjanji kepada orang yang setia kepadaNya akan mendapat ketenangan jiwa dan mendapat berkat, dan selagi masih ada langit dan bumi maka janji itu tetap (ay. 19). Langit dan bumi adalah menjadi saksi akan hal ini. Oleh karena itu pilihlah kehidupan! Dengan mengasihi TUHAN maka kita beroleh umur yang penuh berkat dan memiliki umur yang penuh makna (umur yang panjang/ tidak hanya berdasarkan seberapa panjang atau seberapa pendek umurnya tetapi memiliki arti atau makna dalam hidupnya). Dengan demikian, kita beroleh memasuki tanah yang dijanjikan TUHAN kepada Abraham, Ishak, dan Yakub, dan janji ini masih berlanjut sampai generasi saat ini bahkan sampai akhir generasi manusia sekali pun. Tanah perjanjian itu adalah “Kanaan”, tanah yang penuh kesuburan dan penuh dengan kehidupan.

Implikasi Nas

  1. Perjalanan hari ini adalah perjalanan kita menuju tanah Kanaan yang sejati, yaitu Sorga. Jadi, bagaimana dengan Kanaan saat ini? Kanaan saat ini tidak lagi harus Kanaan yang ada di wilayah Timur Tengah, tetapi dimana pun kita berada, di tanah yang bagaimana pun itu bisa menjadi tanah Kanaan bagi setiap orang yang percaya karena ia memegang satu komitmen dan prinsip bahwa ia mengasihi Allah karena Allah terlebih dahulu mengasihinya.
  2. Pada generasi saat ini, tidak zamannya lagi banyak-banyak cakap mengasihi Allah tetapi tidak ada perbuatan yang menunjukkan kasihnya itu. Cukuplah melakukan kehendak Allah dan menaati perintahnya, dan dengan hal itu sudah menunjukkan bahwa kita sudah mengasihi dan beribadah kepadaNya.
  3. Berdiam dalam firmanNya adalah suatu kebahagiaan dan tidak ada kekurangan apa pun walaupun kehidupan begitu mencekam. Itulah kehidupan yang dikehendaki oleh TUHAN ada di setiap orang yang percaya. Janganlah karena keindahan dan kenikmatan sementara, membuat kita berpaling dan meninggalkan sumber berkat dan kehidupan yang sesungguhnya karena pada akhirnya adalah kebinasaan. Marilah kita memilih untuk mengasihi TUHAN sebagai komitmen dan prinsip hidup kita orang yang percaya padaNya. Amin. 

Senin, 22 Agustus 2016

Bahan Jamita Minggu XIV D. Trinitatis, 28 Agustus 2016 (1 Johannes 3: 18 - 24)

BAHAN JAMITA
MINGGU XIV DUNG TRINITATIS
Minggu, 28 Agustus 2016
Ev.: 1 Johannes 3: 18 – 24; Ep.: Poda 25: 6 – 7; S. Patik: Mateus 5: 46 - 48

ULAHON MA HAHOLONGON I!
AI SIAN I DO BOI TANDAON HALAK HITA SISEAN NI KRISTUS

Patujolo
            Tutu do hita porsea di Jesus Kristus, songon na jotjot itahatindanghon di hurianta di ganup minggu i? On ma na ringkot asa itauji ma jo panghatindanghononta i maradophon angka pangalahonta manang parangenta di hasiangan on. Torop do na mandok, ahu porsea di Jahowa, Debata Ama i; dohot di AnakNa Jesus Kristus, dohot Tondi Parbadia, alai tutu do itahangoluhon na itahatindanghon i? On ma na mansai ringkot ingkon tangkas do boha do panghatindanghononta i di ngolunta be. Molo sai na gamang dope di panghangoluhonon ni haporseaonna i, ndang na tutu dope hape ibana manghaporseai Debata Ama, Anak dohot Tondi parbadia. Aha do na boi idaonta panghonaionna tu turpuk jamita on? Tangkas ma itapaihutihut hatorangan ni turpuk jamita on.

Hatorangan ni Turpuk
            Hombar tu na tarsurat di 1 Johannes 1: 1 – 4, mansai tangkas do ra ise do panurat ni surat on, ima Johannes, sada sian angka sisean ni Kristus, ibana do na langsung gabe sitindangi (saksi mata) taringot Jesus dung dipillit ibana gabe apostel sahat tu na mate Jesus Kristus. Molo manat hita manjaha buku 1 Johannes on, ra boi do botoonta, aha do na masa uju panurat ni turpuk on. Ragam na masa parpoda haliluon, angka pangajari di filsafat nang angka mamangke parbinotoanna manang pamingkirionna laho mangantusi haporseaonna i. Ro muse ma angka na sian horong gnostik dohot doketisme (suatu aliran atau sekte yang mempercayai keilahian Yesus Kristus namun tidak mengakui Yesus Kristus sebagai wujud manusia, aliran ini menolak segala proses kelahiran, kehidupan bahkan penyaliban dan kematian Kristus, Yesus Kristus datang ke dunia adalah sebagai suatu ketidak-mungkinan karena diperhadapkan dengan Keilahian Kristus yang Kudus, sedangkan dunia ini dalam daging adalah dosa dan fana, (kita perhatikan bagaimana filsuf Plato memperkenalkan ajaran dunia idenya) (idaonta ma 1 Johannes 2: 18 – 27). Marhite aliran dohot pangajarion sisongon i, torop ma halak Kristen uju i gabe gale di haporseaon, manang na gabe gamang di haporseaonna. Gabe dos do ngoluna angka na porsea di Kristus sian halak na so porsea dope di Kristus. Marhite na masa i angka na bisuk mandok molo surat 1 Johannes on disurathon ma hirahira taon 60 – 65 AD. Angka na bisuk na asing muse mandok ia surat 1 Johannes on disurathon hirahira taon 85 – 97 AD, hombar tu isi ni bungku Pangungkapon na masa tu si Johannes. Sian dua surat on, tangkas do dipodai si Johannes asa ganup halak Kristen naung mambege barita na uli marhite ibana, asa satia jala marsihohot di haporseaonna jala togu haporseaonnasida mangulahon hata dohot lomo ni roha ni Debata Jahowa nang pe ragam angka parpoda haliluon nang songon i angka haporsukhon na binahen ni angka bangso sipelebegu.
            Di bindu 3 di surat 1 Johannes on, sada sian poda ni si Johannes asa halak Kristen ingkon ma badia dirina, ala Ibana na itahaporseaon i na badia do Ibana. Tung na so tolap do hita mandapothon Jahowa ala ni lea ni dirinta hinorhon ni dosa dohot pangalaosionta di hata ni Debata. Alai, ro do Ibana na badia i laho manesa dosanta asa badia hita, jala ndang mardauk dosa be ngolunta on. Holan ala ni asi ni roha ni Debata do, tuat Ibana na badia i marhite Jesus Kristus, hata ni Debata na gabe daging, asa badia hita marhitehite hamamateNa di hau pinarsilang i. Diaing do hita sian gambe haleaon tu hamuliaonNa, asa Ibana nampuna hita salelengna. Antong, songon halak naung pinarbadiaan ni Debata hita, naeng ma masihaholongan hita.
            Manghatahon holong mansai mura do dihatahon, alai mangulahon mansai bangkol do. Di ragam angka haporsuhon, sitaonon, manang hadokdokhon naeng ma haporseaonta i togu jala hot di ngolunta be. Molo pe sai na adong mambahen na hansit, na porsuk, manang mambahen na jat tu hita unang ma sai itabaloshon i, alai itahaholongi ma nasida, ai sian do itandaon ni halak hita on sisean ni Kristus molo na tutu hita manghaholongi. Ise jala boha do hita manghaholongi? Sada sian patik raya na nilehon Jesus ima “manghaholongi dongan jolma (seluruh manusia, tanpa melihat status sosial, tanpa melihat bagaimana hidupnya, bagaimana sikapnya, dan tanpa melihat bagaimana sikapnya terhadap kita)”
            Di ayat 17-18 turpuk jamita on tangkas do disurathon asa mangulahon holong ndada holan marhite hata, alai naeng ma tarida marhite pambahenan dohot hasintongan. Di ayat on paboahon unang ma holong i songon holong pangalensem (kasih yang pura-pura). Ai ndang adong labana sai godang hita manghatahon holong, nang songon i na mangholongi Jahowa dohot manghaholongi dongan molo so adong pambahenan (bdk. 1 Korin 13: 1). Manghaholongi dongan jolma, ndada pasombuhon donganta i mian di dosa manang dihajahaton, manang unang gabe mambahen balos ni hajahatonna songon na binahen parjahat tu na porsea. Songon panghaholongion ni Jahowa tu pardosa, songon i ma nang hita angka na porsea, sai itahaholongi ma angka donganta jolma. Holong na dipodahon apostel Johannes on, ima holong na mambahen aha do hasurungan ni halak Kristen na mandok dirina porsea di Jesus sian halak sipelebegu (bdk. Mateus 5: 46 – 47). Pambahenan holong na tutu marhite hasintongan dohot hatigoran, ima karakter na ingkon adong di ganup halak na porsea i.
            Tutu do na didok torop jolma, maol do mangulahon holong na sisongon i. Alai tubu ma sungkunsungkun, na dipaloas Debata do hita so ndang mangulahon holong i ala ni maolna? Jumolo ma nian hita mananda tangkas songon dia do holong ni Debata Jahowa marhite Jesus Kristus tu hita angka na porsea, aha do na boi itapatudos holong na sisongon i? Manang aha do na boi mambalos holong na sisongon i? Holong ni roha ni Debata Jahowa marhite Jesus Kristus mamboan hita tu hangoluan salelengna jala mambahen hita marpos ni roha paimahon ari paruhuman asa marhite holongNa i, marhiras ni roha hita mandapothon Debata di hamuliaonNa i. Molo manolsoli do hita di angka dosa manang pangalaosionta nang angka na jat naung manang naeng itaulahon, disi ma hita mananda holong ni Debata na umbalga tu hita sian hita na manghaholongi Debata (ay. 19 – 20).
            Di ayat 21 – 22, Dung mananda hita di holong ni Debata di ngolunta be marhite naung itasolsoli angka dosanta i, jala taruli hita di pardamean na binahen ni Debata di holong ni rohaNa i, tung na so jadi be hita maila hinorhon ni dosanta i maradophon habadioan ni Debata na sun badia i. Jala dapot ma hita di pos ni roha mandalani ngolunta na gok hasusaan on. Di bagasan pos ni roha di haporseaon na togu i laos dipapos muse hita laho mangulahon patikNa nang songon i lomo ni rohaNa nang pe sai godang hajahaton masa. Marhite na unduk jala olo hita mangulahon patik dohot lomo ni rohaNa i, marudut ma tu pangidoanta marhite tangiang. Sai na lehononNa manang aha pe na itapangido tu Ibana. Pangidoan marhite tangiang jotjot do hita lalap holan mangido di arta, pangkat, dohot hahipason, nang lan angka ondeng, gabe tading do hita mangidohon sangkap ni Debata na ingkon tulus di ngolunta nang songon i mangido di hangoluan na so ra suda. Ndang na maol nian Debata mangelehon angka ondeng i tu ganup jolma, alai jolma dangol do hita molo holan i pangidoanta jala tung na so marlapatan do i saluhutna molo naung patar hita di adopan ni Debata di bagasan hamuliaonNa i.
            Antong, aha nama siparadeon manang sipatupaonta songon halak na porsea huhut paimahon hamuliaon ni Debata pata di adopanta di ari na balga i? Ima mangaradoti patik (ay. 23 – 24). Aha do patikNa i? Sada sian patik raya ima “manghaholongi dongan jolma”. Manghaholongi tanpa syarat (unconditional love), ido na ringkot siulahononta. Aha do hadomuan haporseaon dohot holong sisongon i? Sian holong i do patar jala tanda hita na porsea tutu hita tu Debata Ama, Anak, nang Tondi Parbadia. Molo na alangalang manang pangalensem haholongonta i, songon i do nang haporseaonta be. Antong, apostel Johannes mamodahon tu huria Kristen uju i nang songon i hita sinuaeng asa siula holong i ma hita, holong na tutu, holong na so marpangansi. Itatangianghon ma angka donganta na mian dope di hajahaton asa mulak manadinghon hajahatonna i; jala unang ma itabaloshon na jat balos ni na jat. Parroha holong jala parroha na dame ma hita halak na porsea i nang pe ingkon itabolus ragam angka hasusaan na binahen ni jolma tu hita. Ndang tingkina be hita gogo mandok ahu porsea, alai ndang olo hita unduk mangulahon hataNa, ima haholongon i.

Hahonaan ni Turpuk
  1. Jamita on ndang mandok na tonggi manang na paet parngoluan on asa boi manang dang ingon do mangulahon haholongan. Marhite jamita on patar do dipodahon apostel on asa marhasurungan ma nian hita mangodapi angka na masa di hasiangon on maradophon angka sipelebegu.
  2. Haholongon, ima sada parange hatiuron jala na patandahon tu jolma na tutu do hita naung ditobus jala naung taruli hita di haholongan ni Debata Jahowa marhite Jesus Kristus. patar ma hita naung pinarbaidaanNa. Ai marhite haholongan ni Debata i do boi mananda hita na arga hita ditobus jala boi mananda hita di hata dohot lomo ni rohaNa, jala togu ma haporseaonta di ngoluta on.
  3. Hita naung pinarbadiaan ni Debata marhite Jesus Kristus, unduk ma hita laho mangulahon angka patik ni Debata Jahowa, ima haholongon. Manghaholongi dongan jolma di bagasan hatigoran dohot hasintongan. Molo adong donganta mian dope di hasalaanta, itatogu ma nasida; molo adong na mambahen na jat, itatangianghon ma nasida, jala unang gabe mardosa hita hinorhon dosa na mambahen jat tu hita. Sai dapatotan tua do ganup jolma na olo mangulahon hata ni Debata, amen.

Ginurithon: Pdt. Daniel Bonardo Pane
HKI Resort Khusus Hutasoit Pardomuan

Angka Ende

  1. 9: 1 – 3
  2. 425: 1 – 2
  3. 183: 1, 3
  4. 216: 2, 5
  5. 481: 1.....
  6. 262: 4 – 5
  7. 212: 1......

Rabu, 29 Juni 2016

BAHAN KHOTBAH
MINGGU VI SETELAH TRINITATIS
Minggu, 03 Juli 2016
Ev.: Galatia 6: 7 – 16; Ep.: Jesaya 66: 10 – 44; S.Patik: Roma 3: 12 – 13
Oleh: Pdt. Daniel Bonardo Pane, S.Th.

BERTEKUNLAH BERBUAT BAIK SEBAGAI PENYATAAN UMAT PILIHAN ALLAH!

Pengantar
            Apakah kita ini adalah umat pilihan Allah? Sebagai umat pilihan Allah apakah hidup kita seluruhnya telah dipenuhi dan dipimpin oleh Roh Allah, ataukah masih dipenuhi dan dipimpin oleh roh-roh yang ada di dunia ini? Memang benar, kita ini masih hidup di dunia yang penuh dengan kejahatan namun itu tidaklah sebagai ketetapan hidup kita ini harus dipenuhi atau dipimpin oleh roh dunia ini. Roh memang tidak tampak walaupun ada beberapa orang yang memiliki kemampuan untuk melihat roh. Akan tetapi setiap roh akan mempengaruhi tubuh orang yang dihinggapinya dan akan memimpinnya. Itu berarti, apabila Roh Allah menghinggapi atau diam di dalam tubuh kita, maka kita akan dipengaruhi dan dipimpin untuk berbuat baik sesuai dengan yang Allah inginkan, namun apabila roh dunia yang diam di tubuh kita maka kita akan dipengaruhi dan dipimpin untuk melakukan apa yang dunia ini kehendaki.
            Apakah yang Allah kehendaki bagi setiap umat pilihan-Nya? Itulah yang akan dijelaskan pada penjelasan nas khotbah ini. Maka saya mengarahkan kita untuk masuk ke penjelasan nas khotbah ini.

Penjelasan Nas
            Surat Galatia ini merupakan surat Rasul Paulus yang bertujuan untuk memberi pengajaran bagi umat Kristen yang tinggal di Kota Galatia mengenai kerasulannya dan bagaimana sikap umat Kristen sebagai umat Allah. Kota Galatia dipenuhi dengan berbagai ajaran-ajaran filsafat dan berbagai ilmu pengetahuan lainnya dan budaya. Kota Galatia terletak di wilayah tengah bagian utara Asia Kecil (Turki sekarang). Banyak tantangan yang dihadapi oleh umat Kristen di kota ini, baik tantangan dari kaum Gnostik maupun dari kaum Yahudi yang tinggal di kota ini. Pergumulan yang di hadapi umat Kristen di kota ini karena banyaknya ajaran – ajaran yang menolak dan meragukan ajaran serta kerasulan Paulus. Dengan banyaknya tantangan demikian, banyaklah umat Kristen yang menjadi ragu tentang ajaran iman yang Paulus ajarkan. Untuk menjawab keraguan tersebutlah dan menguatkan iman umat Kristen selaku umat pilihan Allah untuk menghadapi semua tantangan atau pergumulan tersebut. Selain menjawab keraguan itu, melalui surat ini juga Paulus mengajarkan umat Kristen di kota ini bagaimana harus bersikap sebagai wujud nyata umat Allah.
            Pada pasal 6 ini rasul Paulus memberikan nasehat sebagai lanjutan nasehatnya pada pasal sebelumnya. Pada pasal sebelumnya (pasal 5) Paulus menasehatkan dan mengajarkan bagaimana umat pilihan Allah harus berperilaku atau bersikap di tengah – tengah hidupnya. Umat pilihan Allah haruslah benar – benar membuahkan buah Roh, Roh Kudus yang merupakan Roh yang berasal dari Allah sendiri. Kita harus menyadari bahwa anugerah Allah melalui pemilihan-Nya terhadap kita sebagai umat pilihan begitu agung dan besar. Tidak ada sesuatu apa pun di segala tempat dan waktu yang dapat memberikan anugerah yang sama. Anugerah Allah itu adalah kehidupan bagi umat pilihan-Nya, sehingga setiap umat pilihan Allah hidup dalam anugerah Allah yang agung itu. Akan tetapi di tengah berbagai pergumulan, atau persoalan hidup dan dengan semakin semaraknya para pengajar – pengajar sesat hendaknya umat pilihan tidak ikut sesat.
            Pada ayat 7 bahan khotbah ini, Paulus memberikan pengajaran tanam – tuai, apa yang engkau tanam itu juga yang akan dituai. Namun di awal ayat ini dikatakan “jangan sesat” (mh. plana/sqe/ me planasthe) Sesat berarti tidak berada dalam standart kebenaran, yaitu Firman dan kehendak Allah. Itu dapat dimaknai jika ada orang sesat berarti ia tidak berada dalam standart yang telah ditetapkan atau lebih jelasnya diartikan kehilangan jalan kebenaran. Jika demikian perkataan Paulus pada awal ayat 7 ini yang merupakan teguran yang begitu keras bagi jemaat Galatia oleh Paulus agar jemaat itu tetap berada pada standart kebenaran mutlak dalam bersikap dan berperilaku; jemaat itu berada dalam ketetapan – ketetapan yang Allah tetapkan sebagai umat pilihan; jemaat Galatia tidak lagi menjadikan kebenaran manusia atau kebenaran dunia ini menjadi tolak ukur sebagai umat pilihan Allah. Dengan berbagai kebenaran dunia dan kebenaran manusia yang ingin memaksa kebenaran sejati seolah – olah Allah membiarkan dirinya setuju dengan kebenaran manusia. Kebenaran manusia atau dunia ini adalah kepentingan dirinya tetapi kebenaran Allah adalah keselamatan bagi umat pilihanNya. Allah tidak membiarkan dirinya dipermainkan oleh kebenaran dunia atau manusia. Kata dipermainkan memiliki pengartian menjadi ejekan, bahan yang pantas untuk dihina atau sesuatu yang dianggap tidak ada hanya berpura-pura. Nasehat Paulus di ayat 7 ini merupakan teguran mengenai sikap yang mencoba menganggap anugerah Allah itu hanya suatu kepura-puraan saja, sehingga mereka menganggap segala dosa dan pelanggaran mereka yang mereka sesali sudah dihapuskan sehingga akan beroleh pengampunan lagi, kemudian berdosa lagi dan diampuni kembali; perbuatan yang berpura-pura menyesali segala dosanya namun itu hanya acting dan dianggap Allah berhasil ditipu dengan actingnya tersebut; berpura-pura dalam ketekunan menjalankan firman Allah namun semuanya menjadi kemunafikan; ejekan atau segala penghinaan terhadap kebenaran dan anugerah Allah juga terjadi di jemaat Galatia oleh orang – orang yang menganggap dirinya atau ajarannya sudah benar atau hebat melebihi anugerah Allah. Ia tahu bahwa Allah itu baik, tetapi ia tidak menghidupi kebaikan Allah itu, dianggap kebaikan Allah hanya untuk memenuhi keinginannya atau pemuas yang dikehendakinya; ia melakukan perbuatan baik dan orang memandang perbuatan baiknya itu, akan tetapi ia ingin memperhutangkan Allah dengan perbuatan baiknya itu, ia menuntut keinginannya karena ia sudah berbuat baik, pikir orang yang demikian sikapnya. Barangsiapa yang menghina anugerah atau kebaikan Allah akan mendapatkan upahnya dan barangsiapa yang menghidupi dan mengimani kebaikan atau anugeah Allah juga akan mendapatkan upahnya. Sebab kebaikan yang ditanam maka akan kebaikan dari TUHAN yang tidak dapat diberikan oleh dunia.
            Di ayat 8 merupakan suatu penegasan terhadap ayat 7 mengenai upah atau yang akan dituai. Menabur dalam daging yang merupakan suatu sikap atau perilaku yang hanya untuk mendapakan apa yang diinginkan atau memuaskan keinginan dagingnya, yang merupakan kesenangan sesaat (bdk. Segala perbuatan seperti ini dapat kita lihat dalam Gal. 5: 19 – 21). Semuanya itu adalah kebinasaan ujungnya. Sama seperti daging ini yang merupakan menuju kebinasaan demikian juga orang yang menabur dalam daging. Tetapi menabur dalam Roh adalah kehidupan yang kekal ujungnya. Menabur dalam Roh yang merupakan perbuatan yang dipengaruhi atau dipenuhi dengan Roh Kudus, Roh yang dari Allah sendiri sehingga dengan Roh Kudus kita akan diarahkan dalam melakukan segala kebaikan atau perbuatan baik (Gal. 5: 22 yang merupakan buah Roh) sebagai umat yang telah ditebus dan dipilih, dan kesemuaannya itu hanya sebagai pemenuhan kehendak Allah bagi umat pilihanNya.
            Janganlah jemu-jemu dalam berbuat baik (ay. 9) akan tetapi harus dipahami perbuatan baik itu tidak menjadi tolak ukur untuk keselamatan, tetapi berbuat baik dalam hal ini adalah sebagai buah atau sebagai aksi bahwa kita benar-benar telah diselamatkan dan telah ditebus atau dalam hal ini kita telah diangkat menjadi umat pilihanNya. Berbuat baik sebagai kepenuhan bahwa Roh Kudus hadir dan sudah bersama dengan kita. Jika waktunya sudah dekat, maka kita akan beroleh upah kebaikan dan Anugerah Allah dalam KerajaanNya yang kekal. Perjalanan waktu dunia ini selalu dan akan selalu mendekati batas waktu dunia yang akan berakhir akan kebinasaan. Apabila kita tidak lemah dan tetap tekun dalam berbuat baik maka kita akan beroleh upah untuk itu.
            Selagi masih ada kesempatan tetaplah berbuat baik (ay. 10) selagi masih terbit matahari dan kita dapat merasakan kehangatan sinar mentari dan masih merasakan udara dan nafas kehidupan berarti kita masih diberi kesempatan untuk berbuat baik, terutama bagi kawan – kawan seiman. Apakah Paulus di sini bersikap exklusif? Sesekali tidak. Akan tetapi Paulus memberikan nasehat untuk terlebih dahulu saling berbuat baik terlebih dahulu kepada saudara seiman dalam hal ini merupakan persekutan anak-anak Allah.Sehingga setelah itu perbuatan baik akan terus – menerus mengalir sampai kepada setiap orang yang membutuhkan. Semakin sering dan semakin banyak berbuat baik maka semakin banyak orang akan merasakan perbuatan baik kita tersebut.
            Pada ayat 11 – 18 merupakan nasihat dan salam penutup surat Paulus ke jemaat ini. Pada bagian ini Paulus lebih menekankan akan kesetiaan sebagai umat pilihan Allah walaupun berbagai pergumulan hidup dan penderitaan atau ejekan dari orang – orang yang akan binasa. Pemilihan Allah tidaklah didasarkan oleh tradisi yang dibuat manusia sendiri atau berbagai pengalaman hidup manusia, akan tetapi merupakan hak mutlak Allah. Pemilihan sebagai umat Pilihan Allah dalam Yesus Kristus mendatangkan damai sejahtera dan rahmat.

Implikasi
  1. Apakah kita telah yakin bahwa kita adalah pilihan Allah? Keyakinan kita hendaklah tampak dari iman dan perbuatan kita. Kita adalah umat pilihan Allah melalui baptisan yang telah kita terima.
  2. Sebagai umat pilihan hendaknya berbuah, membuahkan buah Roh di tengah – tengah pergumulan hidup. Kita dipilih menjadi umat pilihan adalah keselamatan bagi kita, dan anugerah terindah dalam hidup. Sehingga dengan anugerah itu kita semakin tekun dalam berbuat baik.
  3. Tetaplah setia dalam iman memikul segala bentuk ejekan atau hinaan atau bahkan penderitaan dari setiap orang yang akan binasa. Karena kesetiaan itu tidaklah sia – sia melainkan kesetiaan itu memiliki upah dari sumber kehidupan yang kekal.
Nyanyiak Kidung Jemaat:
 1. 5: 1 + 3 + 7;  
2. 29: 1 + 3;   
3.  40: 1 + 4;  
4. 370: 1 + 3;  
5. 424: 1.... 
6. 413: 1 + 3 ;
7.  363: 1.....