BAHAN JAMITA
MINGGU X TRINITATIS
Minggu, 24 Agustus 2014
Ev.: Rom 12: 1 – 8; Ep.: Jesaya 51: 1 – 6; S.Patik:
Pilippi 4: 6
oleh: Pdt. Daniel Bonardo Pane, S.Th.
PASAHATMA PELAN NA TUTU TU JAHOWA!
Patujolo
Nunga torop be jolma naung gabe antipati maradaphon halak Kristen. Sikap antipati on boi idaonta 2 ragamna: (i) radical antiphaty: ima parange antipati
na manggosagosa jala na pasiaksiakhon halak Kristen marhitehite fisik. (ii) silent antiphaty: ima parange antipati na mambahen panggosagosaon
manang pasiaksiakhon marhite psikologis,
dohot angka aturanaturan na mambahen susa halak Kristen. Jala nunga torop be
halak Kristen sandiri naung apatis
taringot tu haKristenon. Nunga mardosdos diida taringot haKristenon, boi ma i
sian dongan Kristen (marhite angka parange ni halak Kristen na sai tongtong ro
mandohoti parmingguon manang parhuriaon na so suman manang dang dos songon di
haKristenon), manang sian na masa tu ngoluna (mangalapati haKristenon holan tu
hasonangan di ngoluna).
Boha
do haKristenonta nuaeng? Aut sugari
disungkun tu hita huria Kristen saonari, aha do hasurunganta di ngolunta sian
ngolu ni na so Kristen? Manang aha do hasurunganta parhalado ni huria, manang
na ringgas marminggu sian halak na so parhalado manang na so hea marminggu? Torop
do halak Kristen mangantusi ulaon haKristenonna (hadaulaton = peribadahan) holan naung piga godang
angka na dilehonna di huria i (target, hamauliateon, pelean, dohot lan na
asing). Molo itaetong sude angka peleanta na itapasahat tu adopan ni Jahowa
marhite huria-Na, nunga sadia godang do saluhutna? Jala saluhut na itapasahat
i, naung tuk do i mangimbangi angka pasupasu na pinasahat Jahowa di ngolunta
on? Ingkon patar do antusanta, ndada hinorhon ni godang ni pelean i patandahon
hita na mar-TUHAN, manang ndada hinorhon ni godang ni pelean na itapasahat i
gabe marlomolomo na mar-TUHAN marhite huria-Na. Marhite surat ni si Paulus on,
diajarhon do hita taringot aha do peleanta na tutu na boi itapasahat di bagasan
ngolu ni hadaulathonta (hidup peribadahan
kita).
Hatorangan ni Turpuk
Apostel Paulus manongoshon suratna tu huria na mian di
Rom. Didapot si Paulus barita taringot angka na masa tu huria (halak Kristen)
na mian di Rom sian halak Kristen na di Rom na ro tu Korint, inganan panuratan
ni surat on. Molo itajaha Rom 16: 22, na panurat turpuk on surat on ima si
Tertius.[1] Marhite surat on, Paulus
mamodahon halak Kristen asa boi mamboto parange na songon aha dona ingkon adong
di halak Kristen. Nang pe di ragam angka hasusaan manang sitaonon sian
panggomgomion di masa i,[2] dohot halak Kristen na
sian Jahudi. Hombar tusi ma Apostel Paulus manongoshon suratna on mamodai jala
paingothon parange ni halak Kristen na tandi manang marhasurungan sian halak na
so Kristen.[3]
Di
ayat 1, “diapoi Apostel Paulus do halak Kristen na di Rom marhitehite asi ni
roha ni Debata”. Paulus mangasahon asi ni roha ni Debata do mangapoi halak
Kristen, ndada alani hamaloon, hapistaran, manang parbinotoanna, alai marhitehite
asi ni roha ni Debata.[4] Pasahat ma dagingmuna[5] bahen pelean[6] na mangolu, na badia, na
hinalomohon ni Debata; ima hadaulaton ni na marroha[7]. Hata ni si Paulus on
mangapoi huria Kristen na di Rom asa pasahathon hadirionna (tubuh, jiwa, roh) gabe pelean na
mangolu. Adong lapatan haundukhon na polin tu Debata, ima mian dibagasan hata
nang aturan ni Debata, , pelean na marasing sian angka pelean na dipele tu
debata sileban (ida 1 Korint 8: 1 – 11). Ai ido hadaulaton na marroha manang hadaulaton
(peribadahan, kepatuhan) tu Debata
Jahowa, ala ampuna-Na do hita marhite Jesus Kristus.
Antong
molo songon i, ingkon adong do hasurungan ngolu ni halak Kristen sian halak na
so Kristen. Alani i, Paulus mandok: unang gabe sarombang[8] dohot portibi[9], gabe imbaru, jala ido na
tau manimbangi lomo ni roha ni Debata, ima na uli, na hinaloshonna dohot na sun
denggan (ay. 2). Di ayat 2 on Paulus mansai tegas
mangapoi asa unang gabe dos halak Kristen tu portibi on, portibi na gok roha na
mangalo tu hata ni Debata. Alai gabe imbaru marhitehite ngolu na imbaru[10] dung muba pingkiranmuna.[11] Ndada rupa manang
pardagingon na siubaon, alai pingkiran (mind
set) tu harajaon dohot hamuliaon ni Debata na manongtong. Asa tau
manimbangi[12]
lomo ni roha ni Debata, ima na uli, na hinalashonna dohot na sun denggan.
Manimbangi lomo ni roha ni Debata ima marhitehite hata dohot angka pambahenan
ni Debata di tonga ragam angka na masa di portibi on. Marhite ayat on Paulus
mangapoi halak Kristen tu parpunguan Kristen songon sada huria (bukan satu pribadi), sada pamatang ni
Kristus asa rap marsipodaan, marsiapulan, marsituturan mangadopi angka na masa
hombar tu hata ni Debata. Hata ni Debata ndada songon bungku ni uhum (kitab
hukum), alai patandahon dalan hangoluan, hasintongan, daohot hatigoran asa boi masuk
tu hangoluan i.
Diulahi si Paulus do mula ni ayat 3 on sian
ayat 1, marhite asi ni roha ni Debata do ibana mangapoi huria i. laos dipaingot
asa unang torbang dirajumi hamu dirimu, lobi sian na patut, alai intap ni na
tama ma parrohaonmuna. Marhite ayat on Paulus manosohon asa huria i boi
mangarajumi dirina (menguasai diri), ganup marguru tu godang ni haporseaon na tinurpukhon
ni Debata[13]
tu ibana. Godang ni haporseaon dison ndada songon pangantusionta piga godang tu
sada an, piga godang tu sada on. Alai tu aha na boi tolap dibahen angka na
denggan hombar tu Debata di tongatonga ni parsaoranna, gabe pasupasu tu humaliangna,
jala ndada mambahen susa angka donganna.
Ayat
4 – 8 ima hatorangan udutni ayat 3 taringot parsaoran ni huria i songon
pamatang ni Kristus, torop do ruasna. Pola do digombarhon si Paulus huria i,
songon pamatang ni jolma, sada do pamatang (tubuh/ Yun: soma) alai ragam do
ruasna hombar tu na boi diula ruas i. Tung na so tolap do mata manendang,
manang maniop, tung na so tolap do sipareon laho manjama, manang marpingkir,
ala nunga adong tugas na be hombar tu na boi bahenonna, alai ingkon do gabe
pelean na mangolu saluhutna i tu Jahowa, manang gabe sada tanda haundukhon mian
di bagasan aturan manang hata ni Debata.
Apikasi Tologi
Marhite
hatorangan ni turpuk, mulak ma hita tu sungkunsungkun di patujolo. Marhite
turpuk on naeng ma pita hita mananda haKristenonta di tonga ni ngolunta on.
Loja hita mangulahon panghobasion, martangiang, marminggu, dohot godanggodang
pasahathon pelean, alai molo patubuhon ginjang ni roha, gabe marlomolomo di
huria i, manang ndang adong haundukhon tong do i ndang marlapatan.
Itapasahat
ma pelean na tutu, ima sude hadirionta (tubuh,
jiwa, roh) gabe ginomgoman ni Jahowa, marparange ma hita songon halak naung
dipaimbaru marhitehite Jesus Kristus, jala na gok Tondi Parbadia di ngolunta.
Unang be dos antong parangenta sian parange ni portibi on, manang unang
umjorbut parangenta sian portibion. Mansai lungun do roha molo adong mandok,
“jolma dope hita, di portibi dope hita mian”, na boi mempersilahkan asa mangulahon dosa, manang mempersilahkan secara sengaja atau tidak mangoloi hisaphisap ni
daging gabe lupa manang gabe maralo tu na dihalomohn ni Debata. Jahowa,
Debatanta marhite Jesus Kristus tidak
mentolerir atau memaklumi parange manang pola pikir na sisongon i. Ngolu ni haKristenon ima ngolu na
marhasurungan. Marhasurungan do asi ni roha ni Jahowa tu na niasianNa sian
halak na so niasiaNa, antong hita pe ingkon marhasurungan do parangenta nang pe
mian hita di portibi on. Hita naung ditobus marhite Jesus Kristus, boi ma
dohonon halak pardisurgo (orang sorgawi, warga sorgawi) na mian di portibi on,
asa boi idaon ni jolma na asing taringot haKristenonta, jala boi ma tarjou
nasida. Sikap apatis mannag antipati marganti gabe sikap panombaon
na polin tu Debata Jahowa.
Ngolu
ni haKristenon ima ngolu parsaoran dibagasan sada pamatang ni Kristus. Sada do
pamatang alai torop do ruasna. Ruas na boi mangulahon angka ulaonna hombar tu
tolap na boi diula. Alai unang ma gabe patubuhon ginjang ni roha partondion (kosombongan rohani), alai gabe pelean na
tutu ma i songon tanda hamauliateon ni rohanta, jala parsombaonta tu Debata, na
mamintori hita marhite Jesus Kristus. Gabe sada ma ruas ni huria i di bagasan
pamatang ni Kristus. Itaulahon ma nasa ulaon na boi itaula di ragam angka profesi di bagasan roha na serep, jala
di bagasan hadaulaton (peribadahan)
na marroha. Hadaulaton ndada na di ari minggu, manang di huria, alai ngolunta
pe ima dalan hadaulaotn (hidup ini adalah ibadah). Hadaulaton na polin
pasahathon dirina gabe ampuna ni Debata Jahowa, marhite Jesus Kristus.
Itapelehn ma pelean na tutu jala na tama ima haundukhononta tu Ibana na
mamaumasu hita jala na paluahon hita marhite Jesus Kristus. Amen.
Angka Ende Huria:
- 9: 1, 3 – 4
- 432: 1 – 2
- 467: 2 – 3
- 216: 2, 5
- 248: 1.....
- 262: 2, 4
- 206: 1..........
[1] Tertius adalah sekretaris khusus Apostel Paulus, yang menuliskan apa
yang dikatakan Paulus kepada orang Kristen di Roma (Samuel Benyamin Hakh, Perjanjian Baru: Sejarah, Pengantar, dan
Pokok – pokok Teologinya, Bandung: Bina Media Informasi, 2010: hlm. 201 –
210)
[2] Menurut pendapat beberapa tokoh Perjanjian Baru, surat ini dituliskan
sekitar tahun 53 – 56 atau tahun 57, yaitu masa pemerintahan Kaisar Nero
(kaisar yang memerintah Kekaisaran Romawi pada tahun 53 – 68). Kaisar Nero yang
dikenal kaisar yang paling kejam dari semua kaisar yang memerintah Kekaisaran
Romawi pada masa Kekristenan mula-mula (waktu Kekristenan pada masa kehidupan
para rasul). Kaisar Nero yang terus menyiksa kejam jemaat Kristen di seluruh
kekaisarannya khususnya di Roma, serta yang menuduh jemaat Kristen membakar
kota Roma, yang sesungguhnya Kaisar Nero yang membakar. Tuduhan ini merupakan
fitnah supaya jemaat Kristen disiksa atau bahkan dibumihanguskan.
[3] Tidak lagi membedakan Jemaat Kristen non Yahudi atau Kristen Yahudi.
Akan tetapi Surat ini ditujukan kepada seluruh umat Kristen yang berdiam di
kota Roma.
[4] Bahasa Yunani : των οικτιρμων (ton oiktirmon)(belas kasihan, rasa kasihan) = sesuatu pengangkatan dari sesuatu yang
tidak dianggap, hina menjadi yang dikasihi. Bukan karena perbuatan atau apa
yang diberikan dari yang dikasihi, tetapi inisiatif yang mengasihi. Dalam hal
ini yang mengasihi adalah Allah, Bapa melalui Yesus Kristus.
[5] Dalam bahasa asli disebutkan dengan kata ta. sw,mata (ta somata), yang berarti tubuh. Bukan
dikatakan daging (sarx = sax). Tubuh mencakup 3 bagian penting: Tubuh, jiwa, dan
roh. Bagian ini disebutkan dengan istilah pandangan Trikhotomi. Pandangan
trikhotomi marupakan andangan ini berdasarkan pada pengertian bahwa, Allah
menciptakan manusia, dengan memberikan tiga unsur utama di dalam diri manusia
yaitu tubuh, jiwa dan roh. Sebagaimana juga dalam pandangan para filsuf Yunani,
memandang bahwa tubuh, jiwa dan roh adalah satu kesatuan, yang ada dalam
manusia yang hidup.
[6] Persembahan dalam bahasa Yunani: parasth,shte( (parastesete) yang
dituntut pengabdian kepada seorang raja, dan penyerahan secara totalitas kepada
seorang raja. Ada sikap bagaikan seorang hamba terhadap tuannya.
[9] Tidak dikatakan dengan kata kosmoV, tetapi menggunakan kata aiwn (aion), yang bararti dunia yang penuh dengan keberdosaan, hawa nafsu,
sikap yang menentang perintah Allah.
[11] Pikiran atau pola pikir menentukan apa tujuan hidup manusia itu. Pola
pikir orang Kristen adalah perintah dan aturan Allah menuju kemuliaan Kerajaan
Allah, sedangkan pola pikir dunia (aion) adalah kehormatan, kekayaan dan
kerajaan dunia yang bersifat fana (tidak kekal), yang pada kenyataan nyata
dalam perbuatan atau perilaku hidup.
[13] Yang berarti talenta, atau kemampuan atau kelebihan yang dimiliki dan
dapat dirasakan oleh masyarakat sekitar atau persekutuan menjadi berkat. Tidak
menimbulkan kesombongan, tetapi menimbulkan kerendahatian, dan ketaatan serta
pengabdian kepada Allah.